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文章详情介绍：
“益”花一梦想 满目皆光明
8月28日，蒙自市志愿服务联合会携手美孃孃巾帼志愿服务队在新时代文明实践中心开展2023年“99公益日·送你‘益’朵小红花美孃孃钩花”活动。
美孃孃们作为公益倡导的先行者，利用手工钩出的“小红花”激励每一位市民将“做好事”变成一种生活习惯。
蒙自美孃孃巾帼志愿服务队张一平说：“今天，我们来参加送你‘益’朵'小红花'钩花活动，钩出一朵朵'小红花'，送给在‘99公益日’献出爱心的商家和爱心人士们，感谢他们的爱心行动让蒙自变得更温暖。”
美孃孃们在绣布上飞针走线，一双双巧手在钩针间来回穿梭，在钩和绣的过程中融入了自己的情感，绣出的成品栩栩如生、别具一格。
蒙自美孃孃巾帼志愿服务队张晓芬说：“‘99公益日’来了，为了帮助困境家庭和妇女儿童，用心用情做好儿童成长的引路人、守护人、筑梦人，美孃孃邀您一起‘为爱集花’，为公益助力。”
蒙自市志愿服务联合会相关负责人表示，开展手工作品钩花活动，旨在帮助身心障碍者，同时也是为了引起社会公众对慈善公益事业的关注。接下来，将通过更加丰富的活动，营造残健共融的市容环境，共建文明城市。
蒙自市志愿服务联合会常务副秘书长张亚军说：“今天，我们邀约蒙自美孃孃制作'小红花'，为今年的‘99公益日’营造氛围，爱心人士到现场做完捐款以后，可以从各式各样的'小红花'中选一朵自己喜欢的，作为伴手礼带回家。”
作者：陈文刚
编辑：蔡金容
审核：邓丽君
爱尔兰语言学校推荐
ATLAS爱特拉斯学校（Atlas Language School）
ATLAS 爱特拉斯成立于2003年，是爱尔兰教育部及司法部认证的国际语言院校，同时是爱尔兰语言机构教育联盟(MEI)成员之一，学校与爱尔兰的一些高专院校、本科、大学合作，可协助学生申请爱尔兰学校。
Atlas的优势特色
地理位置优越
学校为都柏林市中心的一栋历史、地标性建筑，在市中心二区，俯瞰大运河城市的心脏，交通方便，离地上轻轨三分钟走路，到市中心10分钟。
课程多元化
学校学习系统完善分明，例如：听，说，读，写等各方面都有涉及，使用英国剑桥及牛津大学用书。课程设置有一般英语课程、进阶英语课程、多益考试专班、雅斯考试专班、剑桥英语考试专班、还有很多提供给未成年学生的夏令营....在爱尔兰本国、英国以及美国夏令营等等。
小班教学，教师关注度高
小班教学，每个班都少于15人，教师能够更全面的关注到每个学生的学习情况，且每个班国籍分配均匀。
优质灵活的课后学习辅导
学生每周一到周五下午都会有不同学习辅导课程可以自由参加，且都是免费的。
教学设施先进
学校里有爱尔兰最先进的设备与25间宽敞明亮的大教室，学生咖啡馆/餐厅，图书馆，电脑室，以及大量的学生休闲区。
中国学生少语言环境极佳
每天学校大约有300-400位学生，目前学校只有2位中国学生，大部分学生都来自于欧洲其他国家，华人学生非常之少，语言环境极佳。
课外活动丰富多彩
英语音乐分享、户外骑脚踏车踏青、电影赏析、巧克力工厂、 酒吧欢乐夜、异国文化美食交流、足球团体活动、各种美术馆博物馆参观、爱尔兰城堡参观、爱尔兰威士忌酒厂参观、爱尔兰国际庆典活动参观、万圣节派对、圣诞节派对等不同派对，每个周末还加场〜安排一天或者两天的团体出游。以上课程都是学生自己可以报名参加，我们完全不收取任何多余费用。只会酌收一些交通费用或者门票参观费用。
招生要求
18—30岁
适合人群
需短期学习英语并感受海外生活的企业中高层管理人员
雅思成绩不足以达到爱尔兰大学要求的学生
原文阅读：
http://www.huashen-edu.com/yuanxiaotuijianneiye_44043.html
孔子世家（九）：孔子问礼
《孔子世家》原文：
鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
翻译如下：
鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请您允许孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
《孔子世家》只记载了孔子走的时候，老子送了两句话，那孔子都问啥了？在《史记·老子韩非列传》中也记载了，应该是孔子问礼之后老子说的话，那时候孔子还没周游列国，见原文：
《史记·老子韩非列传》：孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
翻译如下：孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”在《礼记·曾子问》中也记载有“孔子问礼于老子”一事：
《礼记·曾子问》：曾子问曰：「卿、大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？」孔子曰：「出，舍于公馆以待事，礼也。」孔子曰：「尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之，尸必式，必有前驱。」子夏问曰：「三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与？初有司与？」孔子曰：「夏后氏三年之丧，既殡而致事，殷人既葬而致事。《记》曰：『君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。』此之谓乎？」子夏曰：「金革之事无辟也者，非与？」孔子曰：「吾闻诸老聃曰：昔者鲁公伯禽有为为之也。今以三年之丧，从其利者，吾弗知也！」
翻译如下：子夏问道：“居父母之丧，卒哭之后，就不可拒绝战争的征召，这是礼当如此呢？还是当初有关部门的权宜之计呢？”孔子答道：“居父母之丧，在夏代是在入殡之后就不再上班，在殷代是在下葬之后就不再上班，在周代是在卒哭之后就不再上班，目的就是为了要让孝子专心致志地守孝三年。古《记》上说：‘作为国君，不可强迫臣子抛开丧亲的哀痛；而孝子本人，也不可自己忘掉丧亲的哀痛。’说的就是这个道理。”子夏又问道：“如此说来，战争的征召不可拒绝这件事是不合礼的吧？”孔子答道：“我听老腆讲过：‘从前鲁公伯禽在卒哭之后就兴兵征伐，那是在特殊情况下不得已而为之。现在的人，在居父母之丧期间为了私利而从事战争，我就不知其原因何在了。”
我们看完这三段，你就会发现其中孔子年龄跨度极大，《孔子世家》记载孔子问礼于老子时，仅有十七岁至二十岁，《史记·老子韩非列传》，中却说孔子有一堆弟子了，应该是三十岁以后。《礼记·曾子问》中有子夏，子夏是李悝和吴起的老师，但是子夏却是孔子晚年收到学生，所以是孔子60岁以后的事，那么关于孔子问礼这个事，就值得仔细来思考了，总结就是两个问题;
一、孔子和老子见过面没有？
二、孔子见了几次老子？
按照上面说法孔子应该见过老子三次，但孔子问礼时年龄差异如此巨大，我们也不得不对孔子问礼一事产生怀疑。就目前来看有没有老子这个人，也是众说纷纭，老子的身世更是扑朔迷离。
战国中期以后，老子受到道家学派的普遍崇奉，汉初更是无为而治，也有可能是为了神话老子，就创造了孔子请教老子的事。因为孔子被当时人视作圣人，既然孔子请教老子，那么老子便比孔子更为高明了。
当然道家这种事经常干，当年由于发展不过佛教，道士王浮就编写《老子化胡经》说老子西出函谷关后，在西方传道，就是后来的佛祖释迦牟尼！所以佛教就别和我争了，我们三教同源，但是我比你先授业，是你师兄，儒家就别说话了你家圣人是我家老子学生！这假的不能再假了！
我们本着无风不起浪的的原则，还要相信司马迁的人品，所以我相信孔子是见过老子的，但是《孔子世家》这一段和前面一样，还是很乱，既然是和南宫敬叔一起去的，联系后文是孔子三十岁之前了，当时孔子已经在鲁国做官了，而不是季氏。
老子说的那几句话是什么意思？‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也”这句话几乎就是寓言了，孔子天纵之才，见微知著，铲除三桓最后失败，一直流亡，正是能够洞察一切，才多次濒临死亡，匡地被围，陈蔡断粮，仓皇逃离齐国，宋国断树之危，卫国一出一入之险等等，孔子是喜欢评论人的，见前文写的《孔子的处世之道》，那也是部分罢了。反而濒临死亡，是因为喜好议论他人抉发别人丑恶的缘故，这里你就知道老子多么厉害，预言成真！
而为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己这句话正是说孔子的，核心思想，为人子者毋以有己就是孔子的孝，为人臣者毋以有己就是孔子的忠，君子之道就是忠恕而已，《论语》：“故君子之道，忠恕而已矣！”那什么是忠恕之道呢？
《孔子家语》：忠说的比较详细：“君子有三恕”：有父母亲不能够孝顺，却希望儿女能够孝顺我，这个就不是恕道了；有领导、君主不能事奉得好，不能够尽忠竭智，领导对我都不满意，我却要求属下特别听话，能够按照自己的要求办事，这也不是恕道了；有兄长不能够恭敬，还要求弟弟妹妹恭敬我、友爱我，这也不是恕道了。
这一段明显的可以看出，司马迁是看过左传的，因为左传里面的预言很多，也没准是老子的后人篡改的，以此来显示老子的高明！